Mga Sunnah at Alituntunin ng Pag-aayuno – 6

19. Ang buwan ng Ramadhaan ay kilala bilang buwan ng Quraan. Kaya, ang isa ay dapat magbasa ng mas maraming Quraan hangga’t maaari. Ang Haafiz ay dapat magbasa ng higit pa kaysa sa hindi Haafiz.

20. Maging mapagbigay sa buwan ng Ramadan. Ang Nabi sallallahu alayhi wasallam ay nagpapahayag ng higit na pagiging mapagbigay sa buwan ng Ramadhaan kumpara sa iba pang mga buwan ng taon.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة (صحيح البخاري، الرقم: 6)

Si Ibnu Abbaas radhiyallahu anhu ay nag-ulat na ang Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ang pinakamapagbigay na tao. Labis na mapagbigay siya sa buwan ng Ramadhaan kapag si Jibreel alayhis salam ay darating upang makipagkita sa kanya (upang mag review ng Quraan Majeed). Si Jibreel alayhis salam ay nakikipagkita sa kanya tuwing gabi sa Ramadhaan kung saan pareho nilang binabasa ang Quraan Majeed sa isa’t isa. Ang Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay higit na mapagbigay kaysa sa (kapaki-pakinabang) na hangin na umihip (i.e. ang hangin ay kilala sa walang mga hangganan at ito ay umaabot sa lahat ng lugar, kung kaya’t ang kabutihang-loob ng Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nalampasan pa ang mga limitasyon ng hangin sa pagpapakita ng pagmamahal at pakikiramay sa nilikha).

21. Mayroong masaganang barakah (mga pagpapala) sa paggising para sa suhoor. Kaya, dapat tuparin ng isang tao ang sunnah ng suhoor bago simulan ang pag-aayuno.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السحور اكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين (مسند أحمد، الرقم: 11086)

Si Abu Sa’eed Khudri radhiyallahu anhu ay nag-ulat na si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nagsabi, “Ang Suhoor ay naglalaman ng masaganang pagpapala. Kaya naman, huwag talikuran ang sunnah ng suhoor, kahit na ang isang tao ay makakainom lamang ng tubig sa oras ng suhoor (dapat gawin ito upang matupad ang sunnah ng suhoor). Katiyakan, ang Allah ta’ala ay nagbubuhos ng Kanyang natatanging biyaya sa mga gumising para sa suhoor at ang mga anghel ay gumawa ng espesyal na dua para sa kanila.”

وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر (صحيح مسلم، الرقم: 1096)

Si Amr bin Aas radhiyallahu anhu ay nag-ulat na si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nagsabi, “Ang pagkakaiba sa pagitan ng ating pag-aayuno at pag-aayuno ng Ahl-e-Kitaab ay ang pagkain ng suhoor.”

22. Ang oras ng suhoor ay nagsisimula sa huling ikaanim na bahagi ng gabi. Gayunpaman, mas mainam na antalahin ang suhoor hanggang sa katapusan ng oras ng suhoor, bago magsimula ang pag-aayuno (i.e. kaunti bago ang subbuh saadiq). Gayunpaman, ang isang tao ay hindi dapat mag-antala nang labis na mayroong takot na lumampas sa oras.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى قلنا لأنس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية (صحيح البخاري، الرقم: 576)

Si Anas radhiyallahu anhu ay nag-ulat na sa isang pagkakataon, si Nabi sallallahu alayhi wasallam at si Zaid bin Thaabit radhiyallahu anhu ay umupo upang kumain ng suhoor. Nang matapos sila sa suhoor, ang Nabi sallallahu alayhi wasallam ay tumayo upang isagawa ang Fajr Salaah. Ang mga kasamahan ni Anas radhiyallahu anhu ay nagtanong sa kanya, “Ano ang tagal ng panahon pagkatapos nilang makumpleto ang suhoor hanggang sa oras na isagawa ang Fajr Salaah?” Sumagot si Anas radhiyallahu anhu, “Ang tagal ay katumbas ng panahon na kailangan ng isang tao upang bigkasin ang limampung talata ng Qur’an.”

23. Kapag nagising ang isang tao para sa suhoor, dapat ding magsagawa ng Salaatut Tahajjud. Binibigyan ng Ramadhaan ang isang tao ng magandang pagkakataon upang simulan ang pagsasagawa ng Salaatut Tahajjud habang ang isa ay gising sa oras ng suhoor.