Sunnah na Paraan ng Ghusl (Pagligo) – Pangalawang Bahagi

9. Isagawa ang kompletong Wudhu.^[1]

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ثم غسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة (سنن الترمذي، الرقم: 104)^[2]

Si Sayyidatuna Aaishah radhiyallahu anha ay nag-ulat na kapag si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nagnanais na magsagawa ng fardh ghusl, siya ay magsisimula sa pamamagitan ng paghuhugas ng kanyang mga kamay bago ito ilubog sa lalagyan ng tubig. Pagkatapos, siya ay maghuhugas ng kanyang mga maselang bahagi ng katawan at magsagawa ng wudhu, tulad ng kanyang pagsasagawa ng wudhu para sa salaah.”

10. Tiyakin na ang tubig ay umabot sa lahat ng mga kasukasuan at tupi ng katawan hal. sa loob ng pusod at tainga, ang panloob na bahagi ng mga hita, atbp.^[3]

11. Bago buhusan ng tubig ang ulo, kumuha ng tubig at gawin ang khilaal sa mga ugat ng buhok at balbas.^[4]

12. Ibuhos ang tubig sa ulo ng tatlong beses.^[5]

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء ثم غسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاةثم يشرب شعره الماء ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات (سنن الترمذي، الرقم: 104)

Si Sayyidatuna Aaishah radhiyallahu anha ay nag-ulat na kapag si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nagnanais na magsagawa ng fardh ghusl, siya ay magsisimula sa pamamagitan ng paghuhugas ng kanyang mga kamay bago ito ilubog sa lalagyan ng tubig. Pagkatapos, siya ay maghuhugas ng kanyang mga maselang bahagi ng katawan at magsagawa ng wudhu, tulad ng kanyang pagsasagawa ng wudhu para sa salaah. Pagkatapos noon, babasahin niya ang kanyang buhok, pagkatapos ay ibubuhos niya ang tatlong dakot ng tubig sa kanyang ulo.”

13. Ibuhos ang tubig sa kanang bahagi ng katawan ng tatlong beses, mula sa itaas ng katawan hanggang sa ibaba, at pagkatapos ay ibuhos ang tubig sa kaliwang bahagi ng katawan ng tatlong beses, mula sa itaas ng katawan hanggang sa ibaba. Sa pamamagitan ng paghuhugas sa ganitong paraan, matutupad ang sunnah. Tama rin na hugasan ang kanang bahagi ng isang beses, na sinusundan ng kaliwang bahagi ng isang beses, ulitin ang prosesong ito sa pangalawa at pangatlong beses. Sa pamamagitan ng paghuhugas sa ganitong paraan, matutupad din ang sunnah. Kapag nagbubuhos ng tubig sa katawan, magbuhos ng tubig sa harap na bahagi ng katawan bago ang likod na bahagi.

14. Tiyakin na ang tubig ay umabot sa bawat bahagi ng katawan. Sa bawat pagbuhos ng tubig, kuskusin ang katawan upang matiyak na ang tubig ay umabot sa balat. Kahit na ang isang lugar na katumbas ng lapad ng buhok ay hayaang tuyo, ang fardh ghusl ay hindi magiging kumpleto. Kapag naghuhugas ng katawan, hugasan ang harap bago ang likod.

عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت رأسي ثلاثا وكان يجز شعره (سنن أبي داود، الرقم: 249)

Si Sayyiduna Ali radhiyallahu anhu ay nag-ulat na si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nagsabi, “Ang sinumang nasa janaabah (nangangailangan ng fardh ghusl) at nag-iwan ng bahagi (ng kanyang katawan) na katumbas ng isang buhok nang hindi hinuhugasan, ang bahaging iyon ng kanyang katawan ay magiging sumailalim sa ganito-at-ganyan na parusa sa Jahannum.” Si Sayyiduna Ali radhiyallahu anhu pagkatapos ay nagsabi ng tatlong beses, “Kaya ayaw ko ng mahabang buhok.” Iniulat na si Sayyiduna Ali adhiyallahu anhu ay nag-ahit ng kanyang ulo (dahil sa takot na sa panahon ng ghusl, walang buhok na dapat manatiling tuyo, at dahil dito ay nagiging hindi kumpleto ang ghusl).

---

[1] إذا أراد الرجل أن يغتسل من الجنابة … ثم يتوضأ وضوءه للصلاة … أصحابنا الخراسانيين نقلوا للشافعي قولين في هذا الوضوء (أحدهما) أنه يكمله كله بغسل الرجلين وهذا هو الأصح وبه قطع العراقيون (والثاني) أنه يؤخر غسل الرجلين (المجموع شرح المهذب 2/145)

[2] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح

[3] يجب إيصال الماء إلى غضون البدن من الرجل والمرأة وداخل السرة وباطن الأذنين والإبطين وما بين الأليين وأصابع الرجلين وغيرها مما له حكم الظاهر وحمرة الشفة وهذا كله متفق عليه ولو التصقت الأصابع والتحمت لم يجب شقها وقد سبق إيضاح هذا وبسطه في صفة الوضوء ومما قد يغفل عنه باطن الأليين والإبط والعكن والسرة فليتعهد كل ذلك ويتعهد إزالة الوسخ الذي يكون في الصماخ قال الشافعي في الأم والأصحاب يجب غسل ما ظهر من صماخ الأذن دون ما بطن (ثم) بعد الوضوء (تعهد معاطفه) وهي ما فيه التواء وانعطاف كالأذن وطبق البطن والسرة بأن يوصل الماء إليها حتى يتيقن أنه أصاب جميعها وإنما لم يجب ذلك حيث ظن وصوله إليها لأن التعميم الواجب يكتفى فيه بغلبة الظن ويتأكد ذلك في الأذن بأن يأخذ كفا من ماء ثم يميل أذنه ويضعها عليه ليأمن من وصوله لباطنه وبحث تعين ذلك على الصائم للأمن به من المفطر (المجموع شرح المهذب 2/158)

[4] إذا أراد الرجل أن يغتسل من الجنابة … ثم يدخل أصابعه العشر في الماء فيغرف غرفة يخلل بها أصول شعره من رأسه ولحيته (المجموع شرح المهذب 2/145)

[5] إذا أراد الرجل أن يغتسل من الجنابة … ثم يحثى علي رأسه ثلاث حثيات (المجموع شرح المهذب 2/145)