Sunnah na Paraan ng Pagsagawa ng Wudhu

14. Punasan ng basang kamay ang buong ulo ng tatlong beses. Kumuha ng bagong tubig tuwing gagawin ito. Pagkatapos, ipasa ang iyong mga basang kamay sa iyong buong ulo, magsimula sa harap hanggang sa likod ng iyong ulo. Pagkatapos maabot ang likod ng iyong ulo, ibalik ang iyong mga kamay sa harap.^[1]

15. Punasan ng basang kamay ang mga tainga ng tatlong beses gamit ang bagong tubig. Sa pagpunas ng tainga gamitin ang hintuturo upang punasan ang panloob na bahagi ng tainga at ang hinlalaki upang punasan ang panlabas na bahagi ng tainga (sa likod ng tainga). Pagkatapos, kumuha ng bagong tubig at basain ang maliit na daliri o hintuturo. Pagkatapos, ipasok ang maliit o hintuturo sa mga butas ng tainga upang punasan ang mga ito. Panghuli, ilagay ang basang palad ng dalawang kamay sa tainga.^[2]

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (أي عبد الله بن عمرو بن العاص) رضي الله عنهما قال إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فى إناء…ثم مسح برأسه وأدخل إصبعيه فيأذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه وبالسباحتين باطن أذنيه (سنن أبي داود، الرقم: 135)^[3]

Si Sayyiduna Abdullah bin Amr bin Aas radhiyallahu anhu ay nag-ulat na ang isang tao ay minsang lumapit kay Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam at nagtanong, “O Rasulullah sallallahu alayhi wasallam! Paano dapat isagawa ng isang tao ang wudhu?” Hiniling ni Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam na magdala ng tubig sa isang kagamitan… (Si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam pagkatapos ay nagsimulang ipakita ang paraan ng pagsasagawa ng wudhu hanggang) pagkatapos noon ay pinunasan niya ang kanyang ulo at inilagay ang kanyang mga daliri sa kanyang mga tainga, pinunasan niya ang panlabas na bahagi ng mga tainga gamit ang kanyang mga hinlalaki at ang panloob na bahagi ng mga tainga gamit ang kanyang mga hintuturo.

16. Hugasan ang mga paa kasama ang mga bukung-bukong ng tatlong beses. Mustahab na simulan ang paghuhugas ng mga paa mula sa mga daliri sa paa patungo sa mga bukung-bukong.^[4]

عن حمران مولى عثمان أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضأ…ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا(صحيح مسلم، الرقم: 226)

Si Sayyiduna Humraan rahimahullah, ang pinalayang alipin ni Sayyiduna Uthmaan radhiyallahu anhu, ay nag-ulat na si Sayyiduna Uthmaan radhiyallahu anhu ay humiling ng kaunting tubig upang mag-wudhu… (Siya ay nagsimulang mag-wudhu hanggang sa) hinugasan niya ang kanyang kanang paa hanggang sa mga bukung-bukong ng tatlong beses, na sinundan ng kaliwang paa sa katulad na paraan. Pagkatapos ay binanggit niya, “Nakita ko ang Rasulullah salallahu alayhi wasallam na nagsagawa ng wudhu sa paraang naisagawa ko itong wudhu.”

---

[1] قال المصنف رحمه الله (والمستحب أن يمسح جميع الرأس …) … أما حكم المسألة فاتفق الأصحاب على أنه يستحب مسح جميع الرأس لهذا الحديث وغيره وللخروج من خلاف العلماء وهذه الكيفية التي ذكرها المصنف متفق على استحبابها للحديث والمعنى الذي ذكره قال أصحابنا والذهاب من مقدم الرأس إلى مؤخره والرجوع إلى مقدمه كلاهما يحسب مرة واحدة … قال أصحابنا وإنما يستحب الرد لمن له شعر مسترسل أما من لا شعر له أو حلق شعره وطلع منه يسير فلا يستحب له الرد لأنه لا فائدة فيه (المجموع شرح المهذب 1/220-222)

أما حكم المسألة فالطهارة ثلاثا ثلاثا مستحبة في جميع أعضاء الوضوء بإجماع العلماء إلا الرأس ففيه خلاف للسلف سنفرده بفرع إن شاء الله تعالى ومذهبنا المشهور أن مسح الرأس يكون ثلاثا كغيره (المجموع شرح المهذب 1/240)

التكرار ثلاثا في المغسول والممسوح المفروض والمسنون (روضة الطالبين 1/170)

[2] حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الأنطاكي لفظه قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه فأمرهما حتى بلغ القفا ثم ردهما إلى المكان الذى بدأ منه قال محمود قال أخبرنى حريز

حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعنى قالا حدثنا الوليد بهذا الإسناد قال ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وأدخل أصابعه فى صماخ أذنيه (سنن أبي داود، الرقم: 122-123)

قال المصنف رحمه الله (ثم يمسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما … وقال في الام والبويطي ويأخذ لصماخيه ماء جديدا غير الماء الذى مسح به ظاهر الاذن وباطنه لان الصماخ في الاذن كالفم والانف في الوجه فكما أفرد الفم والانف عن الوجه بالماء فكذلك الصماخ في الاذن) … أما أحكام المسألة فمسح الأذنين سنة للأحاديث السابقة والسنة أن يمسح ظاهرهما وباطنهما فظاهرهما ما يلي الرأس وباطنهما ما يلي الوجه كذا قاله الصيمري وآخرون وهو واضح وأما كيفية المسح فقال إمام الحرمين والغزالي وجماعات يأخذ الماء بيديه ويدخل مسبحتيه في صماخي أذنيه ويديرهما على المعاطف ويمر الإبهامين على ظهور الأذنين قال الشيخ أبو محمد الجويني وغيره ويلصق بعد ذلك كفيه المبلولتين بأذنيه طلبا للاستيعاب وقال الفوراني والمتولي وغيرهما يمسح بالإبهام ظاهر الاذن وبالمسبحة باطنها ويمر رأس الأصبع في معاطف الأذن ويدخل الخنصر في صماخيه قال الفوراني ويضع الإبهام على ظاهر الأذن ويمرها إلى جهة العلو (المجموع شرح المهذب 1/227-228)

(ثم) بعد مسح الرأس يمسح (أذنيه) ظاهرهما وباطنهما بماء جديد لأنه صلى الله عليه وسلم مسح في وضوئه برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وأدخل أصبعيه في صماخي أذنيه ويأخذ لصماخيه أيضا ماء جديدا وأشار بثم إلى اشتراط ترتيب الأذن على الرأس في تحصيل السنة كما هو الأصح في الروضة (مغني المحتاج 1/175)

ثم يمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما ثلاثا بماء جديد (الإقناع للماوردي صـ 21)

[3] قال الشيخ تقي الدين في الإمام وهذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لصحة الإسناد إلى عمرو انتهى (نصب الراية، الرقم: 140)

أخرجه الأربعة إلا الترمذي وإسناده قوي (الدراية، الرقم: 10)

[4] قال المصنف رحمه الله (ثم يغسل رجليه وهو فرض) … أما حكم المسألة فقد أجمع المسلمون على وجوب غسل الرجلين ولم يخالف في ذلك من يعتد به (المجموع شرح المهذب 1/231)

قال المصنف رحمه الله (ويجب إدخال الكعبين في الغسل لقوله تعالى وأرجلكم إلى الكعبين) … أما أحكام الفصل ففيه مسألتان (إحداهما) أنه يجب إدخال الكعبين في الغسل وهذا لا خلاف فيه عندنا وبه قال الجمهور (المجموع شرح المهذب 1/234)

الفرض الخامس غسل الرجلين مع الكعبين وهما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم (روضة الطالبين 1/165)

والمختار ما نص عليه وتابعه عليه الأكثرون من استحباب الابتداء بالأصابع مطلقا (المجموع شرح المهذب 1/237)

أما حكم المسألة فالطهارة ثلاثا ثلاثا مستحبة في جميع أعضاء الوضوء بإجماع العلماء (المجموع شرح المهذب 1/240)