Sunnah na Paraan ng Pagsagawa ng Wudhu

11. Suklayin ang balbas gamit ang mga daliri ng kamay. Gawin ito na basa ang mga daliri mula sa ibaba ng balbas (mula sa ilalim ng baba). Mas mabuti para sa isa na kumuha ng bagong tubig kapag ginagawa ito. Ang tawag dito ay Khilaal at ito ay sunnah para sa sinuman na ang balbas ay makapal dahil na kung saan ang balat sa ilalim ng buhok ay hindi nakikita. Kung ang balbas ay manipis at ang balat sa ilalim ng buhok ay nakikita, kung gayon, ang khilaal ng balbas ay hindi gagawin. Sa halip, kapag naghuhugas ng mukha, kakailanganing ipaabot ang tubig sa balat ng mukha.^[1]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا أمرني ربي (سنن أبي داود، الرقم: 145)^[2]

Iniulat ni Sayyiduna Anas radhiyallahu anhu na kapag si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nag-wuwudhu, siya ay kumuha ng isang dakot ng tubig at inilalagay niya ito sa ilalim ng kanyang baba upang gawin ang khilaal sa kanyang balbas, at sinabi ni Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam, “Inutusan ako ng aking Rabb. (upang isagawa ng khilaal ng balbas) sa ganitong paraan.”

12. Kumuha ng tubig sa magkabilang palad at hugasan ang kanang braso kasama ang siko ng tatlong beses. Pagkatapos, kumuha ng tubig sa magkabilang palad at hugasan ang kaliwang braso kasama ang siko ng tatlong beses. Sunnah na simulan ang paghuhugas ng mga bisig mula sa mga daliri na umaakyat sa mga siko. Kung ang isa ay maghuhugas ng mga braso mula sa mga siko pababa patungo sa mga daliri, ang paghuhugas ay magiging wasto, gayunpaman ito ay labag sa sunnah na paraan ng paghuhugas ng mga bisig.^[3]

عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ثم الأنصاري رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ…ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا (صحيح مسلم، الرقم: 236)

Si Sayyiduna Abdullah bin Zaid bin Aasim radhiyallahu anhu ay nag-ulat na nakita niya si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam na nag-wuwudhu … (At habang nagsasagawa ng wudhu,) si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay naghuhugas ng kanyang mukha ng tatlong beses. Pagkatapos noon, tatlong beses niyang hinugasan din ang kanyang kanang braso at pagkatapos ay tatlong beses ang kanyang kaliwang braso.

13. Isagawa ang pag-khilaal ng mga daliri. Ang pag-khilal ng mga daliri ay gawin sa paraan ng pagsasama ng mga daliri ng kanang kamay sa mga daliri ng kaliwang kamay.^[4]

عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فخلل الأصابع (سنن الترمذي، الرقم: 38)^[5]

Si Sayyiduna Laqeet bin Sabira radhiyallahu anhu ay nag-ulat na si Sayyiduna Rasulullah sallallahu alayhi wasallam ay nagsabi, “Kapag ikaw ay magsagawa ng wudhu, siguraduhin na ikaw ay mag-khilaal ng mga daliri.”

---

[1] قال المصنف رحمه الله (فان كان ملتحيا نظرت فان كانت لحيته خفيفة لاتستر البشرة وجب غسل الشعر والبشرة للآية وان كانت كثيفة تستر البشرة وجب افاضة الماء على الشعر لان المواجهة تقع به ولا يجب غسل ما تحته … والمستحب أن يخلل لحيته …) … اللحية الكثيفة يجب غسل ظاهرها بلا خلاف ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة تحته هذا هو المذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله وقطع به جمهور الأصحاب في الطرق كلها … قد ذكرنا أن التخليل سنة ولم يذكر الجمهور كيفيته وقال السرخسي يخللها بأصابعه من أسفلها قال ولو أخذ للتخليل ماء آخر كان أحسن (المجموع شرح المهذب 1/205-207)

[2] سكت عنه هو ثم المنذري بعده (مختصر سنن أبي داود 1/85)

سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (1/221) فالحديث حسن عنده

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح (سنن الترمذي، الرقم: 31)

[3] (الثالث) من الفروض (غسل يديه) من كفيه وذراعيه للآية والإجماع (مغني المحتاج 1/156)

قال أبو القاسم الصيمري وصاحبه الماوردي في الحاوي يستحب أن يبدأ في غسل يديه من أطراف أصابعه فيجري الماء على يده ويدير كفه الأخرى عليها مجريا للماء بها إلى مرفقه ولا يكتفي بجريان الماء بطبعه (المجموع شرح المهذب 1/217)

[4] وأما أصابع اليدين … وقال ابن كج يستحب لحديث لقيط فإن الأصابع تشملها وحديث ابن عباس قال وعلى هذا يكون تخليلهما بالتشبيك بينهما والله أعلم (المجموع شرح المهذب 1/237)

(و) من سننه تخليل (أصابعه) أي أصابع يديه ورجليه كما قاله في الدقائق لخبر لقيط بن صبرة السابق في المبالغة والتخليل في أصابع اليدين بالتشبيك بينها (مغني المحتاج 1/176)

[5] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح