بِسۡمِ اللّٰهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ
اَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَکَ صَدۡرَکَ ﴿۱﴾ وَوَضَعۡنَا عَنۡکَ وِزۡرَکَ ﴿۲﴾ الَّذِیۡۤ اَنۡقَضَ ظَهرَكَ ﴿۳﴾ وَرَفَعۡنَا لَکَ ذِکۡرَکَ ﴿۴﴾ فَاِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ یُسۡرًا ۙ﴿۵﴾ اِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ یُسۡرًا ﴿6﴾ فَاِذَا فَرَغۡتَ فَانۡصَبۡ ۙ﴿۷﴾ وَ اِلٰی رَبِّکَ فَارۡغَبۡ ﴿۸﴾
Noong ang wahi ay bumaba kay Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), ang wahi ay napakabigat, na kung ang Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) ay nakasakay sa isang kamelyo, ang kamelyo ay uupo dahil hindi nito kaya ang bigat ng wahi.
Sa paglalarawan ng kadakilaan ng wahi, ipinaliwanag ni Allah Ta‘ala, “Kung kailangan Namin na ibaba ang Quraan na ito (i.e. wahi) sa isang bundok, makikita mo itong nagpakumbaba at nawasak dahil sa sindak sa Allah Ta‘ala.” Gayunpaman, pinalawak ng Allah Ta’ala ang pinagpalang dibdib ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) upang siya ay makapagtiis at makayanan ang bigat ng wahi.
Sa talatang ito, ipinaliwanag ng Allah Ta‘ala na Kanyang inalis ang pasanin at bigat mula kay Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) na napakabigat sa kanyang likod na maaaring mabali ang kanyang likod. Ang pasanin at bigat na ito ay tumutukoy sa pasanin at bigat na naranasan ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) noong panahong ipinahayag sa kanya ang wahi. Katulad nito, maaari rin itong tumukoy sa bigat ng responsibilidad na iniatang sa kanya sa paghahatid ng mensahe ng Quraan at ng buong deen sa ummah hanggang sa Araw ng Qiyaamah. Kung hindi dahil sa interbensyon at tulong ng Allah Ta’ala sa pagpapalawak ng pinagpalang dibdib ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) at naging posible para sa kanya na matiis ang bigat at responsibilidad na ito, tiyak na hindi niya ito magagawa.
At itinaas Namin para sa iyo ang iyong pangalan (at posisyon).
Kaya tiyak na sa bawat kahirapan ay may kadalian. Tiyak na sa bawat kahirapan ay may kadalian.
Nilikha ng Allah Ta’ala ang mundong ito bilang tahanan ng mga pagsubok at kapighatian. Kaya naman, ang tao ay haharap sa iba’t ibang hamon at pagsubok sa iba’t ibang yugto ng kanyang buhay.
Kung minsan, ang isang tao ay susubukin sa kanyang kalusugan, at minsan siya ay susubukin sa kanyang kayamanan. Kung minsan, susubukin siya sa pamamagitan ng kanyang mga anak, at kung minsan ay susubukin siya sa kanyang mga ari-arian at ari-arian, atbp. Anuman ang posisyon ng isang tao, tiyak na makakaranas siya ng ilang uri ng kahirapan – pisikal man, mental o emosyonal – sa kanyang buhay . Gayunpaman, sa talatang ito, ipinaalam sa atin ng Allah Ta‘ala na sa bawat kahirapan ay may kaginhawahan.
Kaya naman, kung ang isang mu’min ay mahigpit na nanghahawakan sa Deen ng Allah Ta’ala at may ganap na pananalig sa mga pangako ng Allah Ta’ala at sa pinagpalang mga salita ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), siya ay tiyak na makakatagpo ng kaginhawahan pagkatapos ng bawat kahirapan.