Alislaam Pagsusumikap na Buhayin ang Relihiyong Islam ng Buong buo
بِسۡمِ اللّٰهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ
اَلَمۡ نَشۡرَحۡ لَکَ صَدۡرَکَ ﴿۱﴾ وَوَضَعۡنَا عَنۡکَ وِزۡرَکَ ﴿۲﴾ الَّذِیۡۤ اَنۡقَضَ ظَهرَكَ ﴿۳﴾ وَرَفَعۡنَا لَکَ ذِکۡرَکَ ﴿۴﴾ فَاِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ یُسۡرًا ۙ﴿۵﴾ اِنَّ مَعَ الۡعُسۡرِ یُسۡرًا ﴿6﴾ فَاِذَا فَرَغۡتَ فَانۡصَبۡ ۙ﴿۷﴾ وَ اِلٰی رَبِّکَ فَارۡغَبۡ ﴿۸﴾
Noong ang wahi ay bumaba kay Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), ang wahi ay napakabigat, na kung ang Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) ay nakasakay sa isang kamelyo, ang kamelyo ay uupo dahil hindi nito kaya ang bigat ng wahi.
Sa paglalarawan ng kadakilaan ng wahi, ipinaliwanag ni Allah Ta‘ala, “Kung kailangan Namin na ibaba ang Quraan na ito (i.e. wahi) sa isang bundok, makikita mo itong nagpakumbaba at nawasak dahil sa sindak sa Allah Ta‘ala.” Gayunpaman, pinalawak ng Allah Ta’ala ang pinagpalang dibdib ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) upang siya ay makapagtiis at makayanan ang bigat ng wahi.
Sa talatang ito, ipinaliwanag ng Allah Ta‘ala na Kanyang inalis ang pasanin at bigat mula kay Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) na napakabigat sa kanyang likod na maaaring mabali ang kanyang likod. Ang pasanin at bigat na ito ay tumutukoy sa pasanin at bigat na naranasan ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) noong panahong ipinahayag sa kanya ang wahi. Katulad nito, maaari rin itong tumukoy sa bigat ng responsibilidad na iniatang sa kanya sa paghahatid ng mensahe ng Quraan at ng buong deen sa ummah hanggang sa Araw ng Qiyaamah. Kung hindi dahil sa interbensyon at tulong ng Allah Ta’ala sa pagpapalawak ng pinagpalang dibdib ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) at naging posible para sa kanya na matiis ang bigat at responsibilidad na ito, tiyak na hindi niya ito magagawa.
At itinaas Namin para sa iyo ang iyong pangalan (at posisyon).
Kaya tiyak na sa bawat kahirapan ay may kadalian. Tiyak na sa bawat kahirapan ay may kadalian.
Nilikha ng Allah Ta’ala ang mundong ito bilang tahanan ng mga pagsubok at kapighatian. Kaya naman, ang tao ay haharap sa iba’t ibang hamon at pagsubok sa iba’t ibang yugto ng kanyang buhay.
Kung minsan, ang isang tao ay susubukin sa kanyang kalusugan, at minsan siya ay susubukin sa kanyang kayamanan. Kung minsan, susubukin siya sa pamamagitan ng kanyang mga anak, at kung minsan ay susubukin siya sa kanyang mga ari-arian at ari-arian, atbp. Anuman ang posisyon ng isang tao, tiyak na makakaranas siya ng ilang uri ng kahirapan – pisikal man, mental o emosyonal – sa kanyang buhay . Gayunpaman, sa talatang ito, ipinaalam sa atin ng Allah Ta‘ala na sa bawat kahirapan ay may kaginhawahan.
Kaya naman, kung ang isang mu’min ay mahigpit na nanghahawakan sa Deen ng Allah Ta’ala at may ganap na pananalig sa mga pangako ng Allah Ta’ala at sa pinagpalang mga salita ng Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), siya ay tiyak na makakatagpo ng kaginhawahan pagkatapos ng bawat kahirapan.
Kaya’t kapag ikaw ay malaya na (mula sa mga paglilingkod na iyong ibinibigay sa mga tao), pagkatapos ay magsumikap (sa pagsamba), at sa iyong Rabb ay bumaling nang may pananabik.
Sa talatang ito, si Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) ay kinakausap ng Allah Ta‘ala at sinabihan na kapag natapos na niya ang gawain ng pangangaral at paggabay sa ummah sa iba’t ibang departamento ng deen, dapat niyang ibaling ang kanyang atensyon sa kanyang Rabb at magsikap sa ibaadat.
Ang mga Ulama ay nagpapaliwanag na ang lahat ng mga nakikibahagi sa trabaho ng Deeni, kung gayon kung gaano kahalaga para sa kanila na magturo at mangaral ng deen, hikayatin ang mga tao tungo sa kabutihan at gabayan sila ng tama, gayundin, ito ay pare-parehong mahalaga para sa kanila na magsikap sa kanilang mga sarili sa kanilang personal na ibaadat, pagwawasto sa sarili, pagpapabuti ng kanilang kaugnayan sa Allah Ta’ala, at pagdaragdag ng pag-alaala kay Allah Ta’ala.
Ito ay isang komprehensibong plano – na ang isang tao ay dapat na mag-alala tungkol sa kanyang sariling pag-unlad, at sa parehong oras, siya ay dapat ding mag-alala tungkol sa pag-unlad ng Ummah. Ang pagsisikap ng isang tao ay hindi dapat maging isang panig, kung saan siya ay nag-aalala lamang sa kanyang sariling pag-unlad at nananatiling walang pakialam sa pag-unlad ng Ummah, o siya ay nababahala lamang sa pag-unlad ng Ummah at nananatiling walang pakialam sa kanyang personal na pag-unlad. Kaya naman, itinuturo sa atin ng talatang ito na pareho silang mahalaga.
